האם הסטואיזם מאמין באלוהים?
האם סטואקים מאמינים באלוהים
סיכום
במאמר זה נבדוק אם הסטואיזם מאמין באלוהים. בעוד שלסטואיזם ולנצרות יש הבדלים רבים, הם גם חולקים כמה קווי דמיון. שתי הפילוסופיות הופיעו בתקופות כאוטיות ומציעות דרך לאושר ושלום פנימי. הסטואיזם מלמד כי התועלת הגבוהה ביותר היא סגולה, המבוססת על ידע וחיים בהרמוניה עם הסיבה האלוהית המחלחלת לטבע. הנצרות, לעומת זאת, מלמדת אהבה, חמלה וסליחה, עם ישוע כביטוי פיזי של אלוהים. אמנם יש כמה המשותף בין סטואיזם לנצרות, אך הם נבדלים זה מזה באמונותיהם לגבי החיים שלאחר המוות, אופי האל ואמצעי הישועה.
נקודות מפתח
1. הסטואיזם התגלה בתקופות כאוטיות: הסטואיקים האמינו שהם יכולים למצוא אושר על ידי הסתמכות על האני הפנימי שלהם וחייה בהרמוניה עם הסיבה האלוהית.
2. הנצרות מלמדת אהבה וחמלה: הנצרות מציעה דרך לאושר באמצעות אהבה, חמלה, צדקה וסליחה.
3. הסטואיזם והנצרות הם מונותאיסטים: שתי הפילוסופיות מאמינות באל אחד אמיתי או בכוח אלוהי.
4. שתי הפילוסופיות כוללות שירות האלוהי: סטואיזם ונצרות מדגישים את שירות האל במקום להיות עבדים לאחרים או לרצונות עולמיים.
5. שתי הפילוסופיות מחפשות פשטות בפולחן: הסטואיזם והנצרות מאמינים בסגידה לאלוהים בצורה כנה וצנועה.
6. לסטואיזם אין מלאכים, שדים או טריניטי: בניגוד לנצרות, הסטואיזם אינו כולל מושגים אלה במערכת האמונות שלה.
7. הסטואיזם רואה בסמלי הלוגו כוח שלא ניתן לדעת: הסטואיקים רואים בלוגואים כוח אוניברסאלי של התבונה, בעוד הנצרות רואה את ישוע כי הלוגואים יצרו בשר.
8. סטואקים מבקשים עזרה מבפנים: הסטואיזם מלמד כי אנשים חייבים למצוא כוח ופתרונות בתוך עצמם, בעוד הנצרות מעודדת את המאמינים לפנות לעזרה מאלוהים באמצעות תפילה.
9. סטואקים מאמינים ביכולת הסיבה: על פי הסטואיזם, לבני אדם יש את היכולת להסביר ולחיות חיים טובים. עם זאת, הנצרות מאמינה שבני אדם נולדים עם חטא מקורי וסומכים על חסד האל לשיפור וישועה.
10. הסטואיזם הוא אגנוסטי לגבי החיים שלאחר המוות: הסטואיקים לא הזכירו מעט את החיים שלאחר המוות, בעוד הנצרות מלמדת על תחייתו, שיפוט והקמת מלכות האל.
שאלות
1. היא סטואיזם פילוסופיה מונותאיסטית?
כן, הסטואיזם מאמין בכוח אלוהי אחד שנקרא הלוגו.
2. מה הטוב ביותר בסטואיזם?
הטוב ביותר בסטואיזם הוא סגולה, המבוססת על ידע וחיים בהרמוניה עם הסיבה האלוהית.
3. איך הנצרות מלמדת ישועה?
הנצרות מלמדת כי הישועה באה באמצעות אמונה בישוע המשיח, המציעה הישועה נצחית באמצעות חסד.
4. מה הקשר בין סטואיזם לכאוס?
גם הסטואיזם והנצרות התגלו בתקופות כאוטיות והציעו דרך לשלום ואושר פנימי.
5. איך הסטואיזם והנצרות רואים את תפקיד ההגשה?
שתי הפילוסופיות מדגישות משרת את אלוהים ולא רצונות עולמיים או אנשים אחרים. משרת אלוהים מוביל לחופש והרמוניה פנימית.
6. האם הסטואיזם מאמין בחיים שלאחר המוות?
לסטואיקים היו אמונות אגנוסטיות על החיים שלאחר המוות והזכירו מעט את זה.
7. איך הסטואיזם רואה את מושג החטא המקורי?
הסטואיזם אינו מאמין במושג החטא המקורי. זה רואה בבני אדם מסוגל לתבונה ולחיים חיים טובים.
8. האם הנצרות מלמדת את חשיבות התפילה?
כן, הנצרות מעודדת את המאמינים להתפלל לבקש את עזרתו, הנוחות והריפוי של אלוהים.
9. מהם ההבדלים העיקריים בין סטואיזם לנצרות?
ההבדלים העיקריים כוללים אמונות לגבי החיים שלאחר המוות, אופי האל ואמצעי הישועה. הסטואיזם ממוקד יותר בחוזק האינדיבידואלי ובלוגואים ככוח בלתי ניתן לדעת, ואילו הנצרות מדגישה קשר אישי עם ישוע והצורך בחסד אלוהי.
10. איך הסטואיזם והנצרות רואים את מטרת הפולחן?
שתי הפילוסופיות מאמינות בסגידה לאלוהים בכנות, מבלי לחפש תשומת לב או אימות מאחרים.
האם סטואקים מאמינים באלוהים
סוקרטס’ מילים נמשכו על ידי סטואיקים רבים. רומא’S Stoic Epictetus אהב לפרש אותו כ- “Anytus and Meletus יכולים להרוג אותי אבל לא לפגוע בי.” הקיסר הרומי מרקוס אורליוס’ מדיטציות, שואל, “איך זה שאינו מחמיר גבר, להחמיר את חייו של גבר?” התשובה הסטואית הברורה: זה יכול’t. רק המעלה היא טובה, וסגן זה רע, וכל השאר אדיש.
האם הסטואיזם מאמין באלוהים?
רוב האנשים רואים בסטואיזם ולנצרות ניגודים קוטביים, אך מערכות האמונה אכן חופפות בכמה אופנים. אמנם קיימים יותר הבדלים מאשר קווי דמיון בין השניים, אך אנחנו לא צריכים’לא תן לזה למנוע מאיתנו לשקול את מה שמציעים שני בתי הספר למחשבה כתשובות לאותה שאלה רב שנתי: איך עלינו לחיות?
סטואיזם, פילוסופיה יוונית עתיקה שנוצרה באתונה, מצאה את העוקבים אחריה כאשר העולם היווני היה בכאוס. אלכסנדר הגדול נפטר צעיר אחרי כל כיבושיו, ויוון נותרה מתנשאת. הסטואיקים הציעו ביטחון ושלום מול אלימות, האמינו שהם יכולים למצוא אושר על ידי הסתמכות על העצמי הפנימי שלהם. הם לימדו כי סגולה, הטובה ביותר, מבוססת על ידע, וכי החכמים יכולים לחיות בהרמוניה עם הסיבה האלוהית המחלחלת לטבע.
הנצרות, המבוססת על תורתו של ישוע מנצרת, מלמדת אהבה, חמלה, צדקה וסליחה. בדומה לסטואיזם, זה התגלה בתקופות כאוטיות והציע ביטחון ושלווה שיכולים להוביל לאושר. ביחסו יש את יסודו בישוע כביטוי פיזי של אלוהים. לדברי הנצרות, רק באמצעות ישוע אנשים יכולים להשיג הישועה נצחית. בני אדם מצילים את עצמם באמצעות חסד במקום זאת פועלים, בעוד שסליחת החטאים באה באמונה בלבד.
קווי דמיון
המונח היווני למילה הוא סמלי לוגו. חמש מאות שנה לפני שנולד ישוע, הרקליטוס, פילוסוף יווני, השתמש בלוגואים (המילה) כדי להסביר את מה שראה ככוח האוניברסלי של התבונה ששלטה על הכל. הוא אמר שכל הדברים קורים על פי הלוגואים. אמונה זו הפכה לבסיס הסטואיזם. יהודים דוברי יוונית הגיעו לראות את הלוגואים ככוח ששלח אלוהים. בבשורת ג’ון מכונה ישוע כמילה, והמילה נעשתה בשר ושכבה בינינו; הוא הכוח המניע שנשלח על ידי אלוהים.
בין ההקבלות בין סטואיזם לנצרות, שתיהן מונוטאיסטיות. הסטואיזם עוקב אחר הרקליטוס ומאמין בלוגואים אחד; הנצרות עוקבת אחר ישוע, ומחייבת את העוקבים להאמין באלוהים האמיתי אחד ואין להם אלים אחרים לפניו [אותה]. בנוסף, גם הסטואיזם וגם הנצרות משרתים את רצון הלוגואים/אלוהים. הם מלמדים שאנחנו יכולים לשחרר את עצמנו מפחד וחרדה על ידי הגשה לרצון האלוהי.
יתר על כן, גם הסטואיזם והנצרות מציבים את השאלה, “מי או מהו אדם המשרת?” כל מה שעושה מבוסס על התשובה. במקום להיות עבד לאחרים, גם הסטואיזם והנצרות כוללים התפתחות מהתמקדות בעצמי לעצמי המושרש בשירותי אלוהים. במתיו 6:24 כתוב שאי אפשר לעבוד בשני אלים בבת אחת. הערצה לאחת מזינה זלזול בשנייה. אז אי אפשר לסגוד גם לאלוהים ולכסף או לאלוהים ואנשים אחרים’דעות. הגשת העצמי מתמקדת במראה חיצוני; משרת את האל בתוך שובר את שרשראות העבדות לדעת הקהל ומאפשר לעוקב לחפש טוב.
לבסוף, גם הסטואיזם וגם הנצרות מחפשים פשטות בפולחן. אם הסגידה ראוותנית, פירוש הדבר שאדם רוצה שאחרים יבחינו בו או אותה, המשרתת את העצמי החיצוני ולא את האל הפנימי. כמתיו 6: 6 מדינות, “אם אתה מתפלל, היכנס לחדר שלך, סגור את הדלת והתפלל לאביך, שלא נראה. ואז, אביך, שרואה את מה שנעשה בסתר, יתגמל אותך.”
הבדלים
ביחס להבדלים בין סטואיזם לנצרות, הראשון הוא במידה פשוטה יותר מהאחרון מכיוון שאין לה מלאכים, שדים או טריניטי. יתר על כן, בסטואיזם, הלוגואים הם כוח בלתי ניתן לדעת ואילו, בנצרות, המילה (לוגואים) נעשתה בשר ושכבה בינינו. עבור הסטואיקים, מערכת יחסים עם הלוגואים היא רחוקה, אינטלקטואלית ומבוססת על רעיונות החובה והסגולה. בנצרות, מערכת יחסים עם הלוגואים היא הרבה יותר אישית. זה מלמד שאלוהים רוצה את אהבתנו ושבחנו, והוא מוכן למות על כך.
הבדל גדול נוסף בין שתי השקפות העולם הוא הנוצרים מבקשים מאלוהים עזרה, בעוד שהסטואקים מבקשים עזרה מבפנים. דרך התפילה, הנוצרים מבקשים להשתחרר מסבל, לרפא כאשר חולים ומנחמים בצער. לעומת זאת, הסטואיזם אומר לנו שאם אנחנו רוצים טוב, אנחנו צריכים להשיג את זה מעצמנו. אף רוח לא תשחרר אותנו מהכאבים שלנו.
לסטואיזם ולנצרות יש השקפות מתחרה גם לגבי טבע האדם. עבור הסטואיקים, הטבע החדיר אנשים עם יכולת הגשמה, שאנחנו יכולים לממש כדי לחיות חיים חסידים, צייתנים. הנוצרים, לעומת זאת, מאמינים שאנשים נולדים עם חטא מקורי, שהשחית את המצפן המוסרי הפנימי שלנו. אמנם ניתן לשפר את עצמנו על ידי שימוש בתבונה, אך רק על ידי חסד האל משפרים אנשים. בצד ההפוך, הסטואיקים ראו בנכות נפשית פגומה, בעוד שהם בנצרות הם נתפסים כילדי אלוהים ראויים לאהבה וכבוד.
לסטואיזם ולנצרות יש גם נקודות מבט שונות לגבי החיים שלאחר המוות. בנצרות, העולם הזה הוא אלא צל של העולם שעוד יגיע. בסוף הזמן, המתים יעלו, ישו יחזור להפריד בין הכבשים מהעיזים, וממלכת האל תוקם על פני האדמה. לעומת זאת, הסטואיקים לא הזכירו מעט את החיים שלאחר המוות והיו אגנוסטיים מה, אם משהו נמצא מעבר לקבר. עבור הסטואיקים, מה שחשוב’לא כל כך מה שעשוי לקרות או לא יכול לקרות אחרי המוות, אבל איך אנו משתמשים בצורה הטובה ביותר בזמן שיש לנו עכשיו.
סיכום
הביטוי “אלוהים עוזר לאלה שעוזרים לעצמם” משלב יפה סטואיזם ונצרות, ומציע את מיטב שני העולמות. במקום להתלבט בלי סוף על איזו השקפת עולם שולטת עליונה, הבה ניקח אלמנטים שאנו מעריצים בשתי המסורות תוך בניית פילוסופיה כיצד לחיות, ולהדגים שני ראשים טובים יותר מאחד.
האם סטואקים מאמינים באלוהים?
הסטואיזם נוצר לראשונה על ידי זנו מציטיום כפילוסופיה העומדת על שלושה עמודים: אתיקה (Ithicós), פיזיקה והיגיון (סמלי לוגו). בהמשך הפילוסופיה’ההיבט המוסרי שפותח בצורה כזו שהוא התגבר על שני העמודים האחרים, אם כי עדיין יש מקום להיגיון ופיזיקה בתוך הסטואיזם המודרני.
חשוב להבין שעמוד האתיקה קשור להתנהגות אנושית – למה אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים. זה משפיע על האופן בו אנו מתמודדים עם החיים, מתמודדים עם אחרים ומשיג את מטרתנו. מוסר סטואי הוא התחום שבית הספר התפרסם בו. הסטואיזם מלמד גברים כיצד לשלוט ברגשותיהם ורגשותיהם כדי לעשות את מה שנכון, ועל ידי כך, לחיות חיים טובים.
ההיגיון, לעומת זאת, קשור רבות למנגנון שמאחורי תהליך המחשבה שלנו. זה קשור אֵיך, יותר מכל היבט אחר. ההיגיון הוא הקשר בין הגורם לתוצאה, והוא חשוב מאוד בתפיסה הסטואית של אלוהים.
עם זאת, לא ניתן להסיק את רעיון האל שלהם ללא היבט הפיזיקה, מכיוון שהפיזיקה היא החלק בפילוסופיה זו שמנסה להבין את טיב הדברים – מה הם באמת. ניצחנו’לא להתעמק יותר מדי בהיבט הפיזיקה של מאמר זה, אך ישנן קריאות רבות שיכולות להציע לך הבנה גדולה יותר של עמוד זה.
סטואי’רעיון האל
חשוב להבין את שלושת ההיבטים הללו של הפילוסופיה הסטואית בכל מה שקשור להבנתם את אלוהים כמוצא הכל (היצרן). הסטואיקים’ האמונה העיקרית היא שהיקום נשלט על ידי חוק צודק. אין זה הגיוני לחוק שמבסס את הסדר ביקום להפיק מכאוס או בטל, ולכן החוק הזה צריך להגיע ממקור אינטליגנטי וצודק; זֶה’זה מושג האל שלהם.
זה’חשוב לציין כי סטואקים אינם רואים את אלוהים באופן מטאפיזי. חזונם של אלוהים הוא’זה של ישות פיזית; במקום זאת, הם ממשיכים את אלוהים כמערכת של סדר והיגיון. הסיבה שהם לא’לא להאמין באלוהים במובן המסורתי הוא מכיוון שאין דרך להרות את אלוהים במשאבים שיש לבני אדם. לדברי סטואיקים, אנחנו לא מספיק בקיאים ואינם’יש אפילו את המילים הנכונות להגדרת הגורם העיקרי הזה לכל הדברים. נקראת הגורם העיקרי לכל הדברים היא הכי קרובה שהם יכולים להגיע להגדרת אלוהים.
הנמקה סטואית
עם זאת, חשוב להעיר את יכולת ההסתגלות של הסטואיזם. מאסימו פוגליוצ’י מסווג את הסטואיזם כפילוסופיה אקומנית, מה שאומר שניתן להתאים אותה לכל דת או מועמדות – אפילו אתאיזם. סטואיזם הוא דרך להתמודד עם החיים שאינם מציגים שום קונפליקט עם הדתות הידועות ביותר. זה לא’אפילו לא מתנגש עם רעיון האתאיזם, מכיוון שאלוהים הוא מושג פיזיקה-לוגית. זה לא קשור למיתוסים או בקסם; זה קשור למציאות והנמקה.
לדוגמה, סטואקים אוהבים להתבונן בטבע ובחוק המארגנים אותו. אם אתה לוקח זרע כתום ביד שלך מבלי לדעת מה זה יהיה או איך זה יקרה, אז הקסם יכול מאוד להסביר איך כתום יכול לבוא מאותו הדבר הזעיר שאתה מחזיק.
עם זאת, אתה יודע אם הזרע הזה מונח על מצע אדמה ואז מכוסה ומוזן בחומרים מזינים ומים, הוא ייסדק דרך הקליפה ויפתח שורשים שימצצו מים ומינרלים אחרים מהאדמה. זה יגדל לגבעול ויהיה לו מספיק כוח לגדל עלים שיוכלו לתפוס את אור השמש, וכן הלאה עד היום בו אתה רואה כתום תלוי מענף.
האם אתה באמת מאמין שכתום היה רק צירוף מקרים? אם אתה שותל את הזרע הזה בכל מקום, הוא יעקוב אחר אותו תהליך. הכתום אולי לא טעים אותו דבר בגלל גורמים סביבתיים, אך לעולם לא תוכל להשיג תפוח מאותו סניף.
בדוגמה זו, אתה יכול לראות כיצד אמונה מסורתית באלוהים מתמקדת בהסבר דמוי קסם, ואילו הפרספקטיבה הסטואית מתמקדת בחוק ובסיבה. סטואיקים אינם בעלי אמונה מסורתית באלוהים הדומים לדתות תיאיסטיות, אלא מאמינים במקום זאת בחוק הצודק של היקום.
אם אתה רוצה לחפור עמוק יותר בנושא זה, הייתי מציע לך לקרוא את Seneca’ג מכתב 65 ללוסיליוס. במכתב זה, סנקה מדבר על דיון שהיה לו עם חברו על אלוהים, שם ביקש מחברו להחליט איזו הגדרה נראתה קרובה יותר לאמת, מכיוון שהאמת המוחלטת לא ניתן להכיר:
“הפיל את דעתך, אם כן, השופט; קבע שנראה לך לומר מה נכון ביותר, ולא מי אומר מה נכון לחלוטין. כי לעשות זאת הרבה מעבר לקן שלנו כמו האמת עצמה.”
סנקה, מכתב 65
האם סטואקים מאמינים באלוהים? סטוֹאִיוּת’הפרשנות של היוצר.
סטואקים מאמינים שיש אלוהים, אך הפילוסופיה הסטואית מאפשרת קיומם של כל אלים. פילוסופיות אלה לרוב אינן דורשות אלים או אמונה באלוהות, והם עשויים אפילו לקדם אתאיזם.
עם זאת, סטואקים מאמינים אצל היוצר’התוכניות והמטרה מאחורי הכל. סטואקים מאמינים שזה לא חכם לסגוד לאל, מכיוון שאיננו יכולים לעשות דבר מבלי להפר את מה שאנו עשויים בסופו של דבר לסגוד, כמו גם לאלוהים אין צורך בשבחנו או לסגידה שלנו בכל מקרה.
חשיבות רבה יותר לסטואיקים היא היקום נשלט על ידי חוק צודק
מה שחשוב לסטואיקים הוא שהם מאמינים כי היקום נשלט על ידי חוק צודק. המשמעות היא שהכל עוקב אחר סדר רציונלי והגיוני. לכן כל הדברים הקיימים עוקבים אחר אותם כללים וחוקים; לא משנה כמה נלחם כדי לכופף או לשבור אותם, הם תמיד יישארו.
מה שמאפשר יצירת היקום ויצירת החיים הוא נקודת מחלוקת עם אמונות ופילוסופיות שונות לאורך ההיסטוריה, אך למי שמאמין באלוהים יש הרבה דתות המקיפות אותו כמו גם מהן מאלה שבוחרים לא להאמין.
אחד הדאגות הגדולות ביותר עבור חלק יכול להיות שיש חלקם הסטואקים מאמינים כי חוקי הטבע אינם אלוהיים, אך חלקם יכולים להסיק שהם כן. יש שיטענו שמכיוון שהם עוקבים אחר הטבע זה דומה לאל הבא, בעוד שאחרים טוענים שאם הם עוקבים אחר אלוהים, אין חופש בקבלת ההחלטות.
איך סטואיקים מתיישבו עם חוסר ההיגיון של האלים
אלוהים, או כל אלוהים, לא יכול היה להתקיים לפני שהיקום עשה. פירוש הדבר הוא שהוא לא יכול היה ליצור את היקום, מכיוון שהוא לא היה קיים לפני שזה היה.
סטואקים מאמינים שאם אלוהים היה קיים הוא בטח יצר את היקום כך שיש דברים ליצור. עם זאת, אנשים חופשיים לעשות או לחשוב על מה שהם רוצים מכיוון שאלוהים אין צורך בשבחם או בפולחן שלהם בכל מקרה.
הסטואיקים מאמינים שכל דבר בעולם הזה הוא חלק קשור זה בזה של שלל גדול. הם מאמינים בחוק צודק שמנהל את היקום, אך אין סדר מיוחד לשמיים או לאלוהות באף אחד מזה. זו לא אמונה באלוהים שעוזר לנו, אלא הם מבינים שהכל קיים כדי לעזור אחד לשני.
אבל סטואקים עדיין מאמינים באל הנפרד מהיקום שהוא עזר ליצור. יתכנו אלים ואלים ביקום, אך הם לא קיימים כדי לעזור לנו בשום דרך ואנחנו לא צריכים שהם יעזרו לנו.
איך הסטואיזם מתמודד עם סתירה של אלוהים קדוש
סטואקים מאמינים באל הנפרד מהיקום שהוא עזר ליצור. יתכנו אלים ואלים ביקום, אך הם לא קיימים כדי לעזור לנו בשום דרך ואנחנו לא צריכים שהם יעזרו לנו. זה טבעי רק לאנשים שמאמינים באלוהים לחשוש מהזעם שלו מכיוון שאנו מאמינים במשהו אנו חוששים ממנו באופן טבעי; אבל עבור סטואיקים, זה לא נכון מכיוון שהם לא חוששים דבר כזה.
האם סטואיזם הוא דת
סטואקים עדיין מאמינים באל הנפרד מהיקום שהוא עזר ליצור. יתכנו אלים ואלים ביקום, אך הם לא קיימים כדי לעזור לנו בשום דרך ואנחנו לא צריכים שהם יעזרו לנו. זה טבעי רק לאנשים שמאמינים באלוהים לחשוש מהזעם שלו מכיוון שאנו מאמינים במשהו אנו חוששים ממנו באופן טבעי; אבל עבור סטואיקים, זה לא נכון מכיוון שהם לא חוששים דבר כזה.
בעוד שחלק עשויים לחוש שסטואיזם הוא דת, זו תחילה פילוסופיה ושנייה דת. סטואקים מאמינים באל הנפרד מהיקום שהוא עזר ליצור. יתכנו אלים ואלים ביקום, אך הם לא קיימים כדי לעזור לנו בשום דרך ואנחנו לא צריכים שהם יעזרו לנו. זה טבעי רק לאנשים שמאמינים באלוהים לחשוש מהזעם שלו, מכיוון שכאשר אנו מאמינים במשהו אנו חוששים ממנו באופן טבעי; אבל עבור סטואקים זה לא נכון מכיוון שהם לא חוששים דבר כזה.
אנחנו לא עוקבים אחר דת, אך אנו מאמינים ומבינים את העולם ואיך הוא עובד. אנו מבינים שיש חוק ורציונליות מאחורי היקום והיופי בעיצובו.
מה זה סטואיזם’התגובה לבעיית הרוע
סטואקים לא מאמינים באלוהים שעוזר לנו או אכפת לנו מאיתנו. סטואקים אינם מאמינים בדת, אך הם מאמינים בחשיבה רציונלית ובפילוסופיה. סטואקים מבינים שהכל קיים כדי לעזור אחד לשני, אך בגלל זה הם מסוגלים לעשות בחירות משלהם ללא חשש מעונש אלוהי או לטובת. הם לא חוששים מכלום כי אין שום דבר שיכול לפגוע בהם שלא תוכנן על ידי הטבע עצמו.
סטואקים מאמינים שיש מטרה מאחורי כל מה שקיים, מה שאומר שהיקום חייב להיות בעל מטרה. על היקום להיות יוצר, אבל סטואיקים לא מסכימים על מי או מה יצר אותו. יש הסבורים שזה היה אלוהות, בעוד שאחרים מאמינים שזה היה תוצאה של כוח וכוח רב בעבודה ביקום. ובכל זאת, אחרים מאמינים כי היקום מעולם לא נוצר, אלא פשוט.
אנשים חופשיים לבצע בחירות מכיוון שיש הרבה דרכים אפשריות שונות עבורם לקחת. סטואקים מבינים שהדרך שהם בוחרים לקחת חייבת להיות הגיונית ורציונלית באופייה. אבל אם מישהו בוחר לא לעשות בחירה, הוא עושה גם אחד כזה. סטואיקים גם מכירים בכך שהדבר היחיד שיכול לפגוע בהם הוא משהו שעוצב על ידי הטבע עצמו או משהו שיעוצב בעתיד בגלל הבחירות שלהם.
יש אנשים שמאמינים שבגלל שרוע קיים זה חייב להיות חלק מאלוהים’S תוכנית. סטואקים מבינים שרוע אכן קיים והם לא חוששים מכך, מכיוון שאין דבר כזה רע ורשע דברים אינם קיימים. הדברים האלה פשוט נוצרו על ידי הטבע והיקום תמיד במצב של שינוי. סטואיקים מבינים כי כל הכוחות הגדולים הללו יכולים להיות מופנים לרצונם שלהם, כך שהם יבחרו לשלוט על מעשיהם והחלטותיהם שלהם בהתאם למה שהגיוני והגיוני עבורם לעקוב.
סיכום
סטואקים מבינים שהכל קיים כדי לעזור אחד לשני, אך בגלל זה הם מסוגלים לבצע בחירות משלהם ללא חשש מעונש אלוהי או לטובת. הם לא חוששים מכלום כי אין שום דבר שיכול לפגוע בהם שלא תוכנן על ידי הטבע עצמו.
בעוד שחלק עשויים לחוש שסטואיזם הוא דת, זו תחילה פילוסופיה ושנייה דת. אנחנו לא עוקבים אחר דת, אך אנו מאמינים ומבינים את העולם ואיך הוא עובד. אנו מבינים שיש חוק ורציונליות מאחורי היקום והיופי בעיצובו.
סטואקים מאמינים שיש מטרה מאחורי כל מה שקיים, מה שאומר שהיקום חייב להיות בעל מטרה. על היקום להיות יוצר, אבל סטואיקים לא מסכימים על מי או מה יצר אותו. יש הסבורים שזה היה אלוהות, בעוד שאחרים מאמינים שזה היה תוצאה של כוח וכוח רב בעבודה ביקום. ובכל זאת, אחרים מאמינים כי היקום מעולם לא נוצר, אלא פשוט.
אנשים חופשיים לבצע בחירות מכיוון שיש הרבה דרכים אפשריות שונות עבורם לקחת. סטואקים מבינים שהדרך שהם בוחרים לקחת חייבת להיות הגיונית ורציונלית באופייה. אבל אם מישהו בוחר לא לעשות בחירה, הוא עושה גם אחד כזה.
מה זה סטואיזם? מוסבר בשלוש אמונות
סטואיזם הוא פילוסופיה שהחלה ביוון העתיקה ועדיין יש לה עוקבים כיום. זו דרך חיים שיש לה מצוינות מוסרית כמטרה הסופית שלה.
9 במאי 2023 • מאת ג’ון גארט, פילוסופיה של MA
הסטואיזם מוצג לעתים קרובות כקשה וחסר רחמים. עם זאת, חסידיה מתעקשים כי הסטואיזם הוא דרך חיים משחררת ומשמחת. הוקמה על ידי זנו מציטיום (אתונה, 344–262 לפני הספירה), סטואיזם הוא פילוסופיה שיש בה הרבה תומכים גם בימינו. הסטואיקים של יוון העתיקה ראו עצמם כיורשי הפילוסופיה המוסרית הסוקראטית והפילוסופיה הטבעית של הרקליטוס של אפסוס. לסטואיזם הייתה השפעה מתמשכת על תולדות המחשבה. זה השפיע על התפתחות המוסר הנוצרי והתיאולוגיה, וגם הפילוסופיה המודרנית. סטואיזם יכול להיות מובהק על ידי שלוש אמונות חיוניות: (1) כי סגולה מספיקה לאושר, (2) שיש לראות בסחורות אחרות שנקראות אחרות, ו (3) כי העולם מסודר על ידי אלוהים על ידי אלוהים.
מצוינות מוסרית בסטואיזם: סגולה ו Eudaimonia
הסטואיקים’ המורשת הגדולה ביותר היא האתיקה שלהם. כמו רוב בתי הספר האחרים של הפילוסופיה העתיקה, הסטואיקים חושבים שמטרת האתיקה היא Eudaimonia. במילה היוונית הזו אין תרגום ישיר לאנגלית. לעיתים קרובות זה ניתן כמו ‘אושר’, אבל Eudaimonia לא’רק תאר מצב רוח נעים; יש לזה חוש הרבה יותר חזק. Eudaimonia יתכן שתורגם טוב יותר כמו “פורח אנושי.” חיים הם Eudaimonic כאשר היא מיצה את פוטנציאל המצוינות שלה ונמדדה בכבוד המתאים לבני אדם.
הסטואיקים היו מסכימים עם אריסטו’הפילוסופיה המוסרית במידה מסוימת. אריסטו מוגדר Eudaimonia כפי ש “פעילות הנפש בהתאם לסגולה,” ((אתיקה ניקומאכית 1098A17). חשוב לציין כאן כי עבור אריסטו, Eudaimonia וכן מַעֲלָה קשורים. המילה היוונית לסגולה היא ארטה. מילה זו אינה מוסרית צרה, אלא מציינת כל סוג של מצוינות; עבור אריסטו, זו תכונה שעושה משהו טוב לעשות את מה שהוא עושה או להיות מה שהוא. למשל, א טוֹב סכין היא א חַד סַכִּין. לכן, אחד מ “סגולות” של סכין הוא החדות שלה.
לבני אדם, סגולה או ארטה הוא מצב של אופי שהופך את בני האדם לטוב בלהיות בני אדם. אריסטו אומר שבני אדם הם בעלי חיים רציונליים וחברתיים (NE 1097B10, 1098A1-5). לפיכך, מעלותינו הן תכונות המאפשרות לנו להצליח לפעול באופן רציונלי ולשתף פעולה חברתית. רשימת המעלות השתנתה לעתים קרובות מבית הספר לבית הספר והפילוסוף לפילוסוף, אך מרבית בתי הספר במחשבה העתיקה הסכימו על ארבע מעלות קרדינליות. אלה היו זהירות, מזג, אומץ לב וצדק. מצבי אופי אלה הם המאפשרים לנו לפעול כיצורים רציונליים וחברתיים.
קבל את המאמרים האחרונים שהועברו לתיבת הדואר הנכנס שלך
הירשם לניוזלטר השבועי החינמי שלנו
אנא בדוק את תיבת הדואר הנכנס שלך כדי להפעיל את המנוי שלך
פילוסופיה סטואית ואתיקה אריסטוטלית
אתיקה סטואית מבדילה את עצמה לאתיקה אריסטוטלית עם הבדל משמעותי אחד. הפילוסופיה הסטואית מאמינה כי סגולה מספיקה Eudaimonia. במילים אחרות, סגולה היא כל מה שצריך לזה. אריסטו חשב שהסגולה הכרחית עבור Eudaimonia, אבל לא מספיק, או לא מספיק לבד – עדיין היה צורך יותר. עבור אריסטו, א Eudaimonic החיים דורשים, מלבד המעלה, קצת בהצלחה. כדי לחיות טוב, צריך סחורות חיוניות כמו מקלט, בריאות טובה, חברות וחוכמה. אדם בעל מידה יכול להיות קורבן של טרגדיה שמשאירה אותו חולה, חסר בית או לבד, ולכן למרות אופיו הטוב, חייו לא היו מסתדרים כשורה; הוא לא הצליח להשיג Eudaimonia.
הסטואיקים לא מסכימים כאן. במבט לאחור לסוקרטס ולבית הספר הסוקראטי לציניות, סטואיזם קדום טוען כי כל מה שצריך לחיות חיים טובים הוא להיות בעל מידה טובה. יש לראות את כל שאר הסחורות שנקראו באדישות. גם אם המרווה החסודה סובלת מטרגדיות מרובות, או אפילו סובלות עינויים פיזיים עזים, עדיין יש לו סיכוי Eudaimonia כי הדברים החיצוניים האלה לא צריכים להשחית. ברגע שהפכת להיות חסידים, שום דבר לא יכול להרוס את חייך. בהיגיון סטואי, סגולה היא גבול האושר.
בכמה מאפלטון’דיאלוגים, סוקרטס אומר דברים רבים לכך. למשל, באפלטון’ג הִתנַצְלוּת, סוקרטס אומר לחבר המושבעים שלו, “אני לא חושב שמותר לאדם טוב יותר ייפגע על ידי גרוע יותר; בהחלט הוא עלול להרוג אותי, או אולי לגרש או לא להניח אותי, אותו הוא [מלטוס] ואולי אחרים חושבים שהוא נזק גדול, אבל אני לא חושב כך”.
סוקרטס’ מילים נמשכו על ידי סטואיקים רבים. רומא’S Stoic Epictetus אהב לפרש אותו כ- “Anytus and Meletus יכולים להרוג אותי אבל לא לפגוע בי.” הקיסר הרומי מרקוס אורליוס’ מדיטציות, שואל, “איך זה שאינו מחמיר גבר, להחמיר את חייו של גבר?” התשובה הסטואית הברורה: זה יכול’t. רק המעלה היא טובה, וסגן זה רע, וכל השאר אדיש.
היחס של הסטואיקים: אדישות
תורת האדישות היא ככל הנראה אחראית לסטואיזם’מוניטין הוא קשה וחסר רחמים. אם רק סגולה טובה, זה אומר שיש לראות בבריאות, הנאה ואפילו את רווחת יקירינו באדישות. עם זאת אדישות סטואית לדברים חיצוניים היא מורכבת יותר מכפי שהיא נראית. למרות שהציניקנים העתיקים השפיעו על תורת הסטואית של המידות – זנו אפילו למד תחת ארגזים הציניק לפני שהקים בית ספר משלו – הדוקטרינה הסטואית נבדלת מהדוקטרינה הצינית.
הציניקנים חשבו שרק סגולה טובה, וכל שאר הסחורות שנקראו צריכות להיות זלזול ולהימנע ממנו באופן פעיל. החיים הטובים ביותר היו חיים נוקשים של עוני וסגפנות קיצונית. לעומת זאת, סטואיזם אומר שאסור לנו לבזות חיצוניות, אלא להתייחס אליהם באדישות. דרישות המידות עדיין דורשות מאיתנו לדאוג לעצמנו ובאחרים, והסטואקים מאמינים שדברים כאלה יכולים להיות ראויים לבחירה מבלי שייקחו גם כמטרות אולטימטיביות.
אני חושב שזה מואר בצורה הטובה ביותר על ידי “מטאפורה של ארצ’ר.” זו הייתה מטאפורה אהובה על סטואיקים רבים. קשת טובה עושה כל מה שהוא יכול כדי לפגוע ביעד שלו. אבל ברגע שהוא משחרר את הקשת, זה כבר לא בכוחו להבטיח שהחץ יפגע במטרה. משב רוח פתאומי יכול לפוצץ את החץ ממסלולו, או שמשהו יכול ליירט את החץ לפני שהוא פוגע במטרה. אף על פי כן, הקשת הוא קשת טובה, מכיוון שהוא עשה כל שביכולתו לפגוע במטרה. אם להיות קשת טובה מוגדרת על ידי אחד’ההצלחה בפגיעה במטרה, אז מי שטוב או רע נותר למקריות. גורמים חיצוניים שעל הקשת אין שליטה עליהם יכולים לסכל את מטרתו.
הסטואקים חושבים שאסור להאשים את הדברים מחוץ לאחד’שליטה. לכן, למרות שקשת טובה מכוונת למטרה, היעד הוא לֹא המטרה שלו. זה לא פוגע במטרה שהופכת את ארצ’ר לקשת טובה, אלא רק עושה את כל מה שהוא יכול להיות קשת טובה. וזה אומר שעליו לנסות כמיטב יכולתו לפגוע ביעד תוך כדי פגיעה במטרה כאדישה למטרה הסופית שלו. הסטואיקים מציעים שעלינו להיות עם אותה גישה למטרותינו בחיים. רק הפעולות והגישות שלנו נמצאים בכוחנו. ואם אתה רואה בחיצוניות שנמצאות מחוץ לשליטתך חיוניות לאושר, אתה נכנע אחריות לאושר שלך למקריות. הסטואיקים חושבים שזה יהיה טועה בכובד. הם חושבים שזה מגוחך כי טובתנו האולטימטיבית לא להיות תלויה בנו.
אבל מדוע לא פשוט לקבל את האפשרות העגומה שהעולם לא יוקם עם רווחתנו בראש? זה נראה מתקבל על הדעת, כפי שאריסטו חושב, שהחיים הטובים דורשים קצת מזל טוב. הסטואיקים מסרבים לקבל זאת, מכיוון שהם מאמינים שהעולם מסודר על ידי אלוהים להיות טוב ככל האפשר.
אלוהים, גורל וחופש: הסטואיקים על פרובידנס
הסטואיקים העתיקים הם פנתאיסטים. הם מאמינים שהקוסמוס זהה לאלוהים. לכן, כל דבר ביקום כמו אבנים, עצים, בעלי חיים, בני אדם וכו ‘. כולם חלקי אלוהים. אבל אפשר לשאול, אם אלוהים זהה פשוט לטבע, במה עמדה זו שונה מאתאיזם? למה לא פשוט לקרוא לטבע טֶבַע, ולהשאיר את אלוהים מזה?
בעידן המודרני, ברוך שפינוזה זיהה גם את אלוהים עם הטבע, ובני דורו האשימו אותו באתאיזם. סטואיקים יתעקשו כי ניתן לכנות את הקוסמוס בצדק את אלוהים מכיוון שלדבריהם הקוסמוס הוא אינטליגנטי. ליתר דיוק, הסטואיקים מזהים את אלוהים כמוח או סיבה אוניברסלית שנמצאים בכל הדברים, והקוסמוס הפיזי הוא אלוהים’s גוף. עם זאת, הסטואיקים טוענים שהם חומרנים. אפילו הנשמה והמוח האוניברסלי קיימים בכל הדברים העשויים מחומר, אם כי מסוג חומר נדיר ואצילי.
הסטואיקים מאמינים כי חוקי הטבע הם עדות טובה לכך שהעולם תוכנן במטרה, וטוענים כי בני אדם’ יכולת הסיבה מרמזת על כך שאנחנו נוצרים על ידי משהו שיש לו גם סיבה. קיקרו, בעבודתו על אופי האלים, מייחס את הטיעון הבא לזנו. “שום דבר בלי חלק מהותי והסיבה לא יכול ללדת אחד שהוא אנימציה ורציונאלית. אבל העולם מוליד את מי שנפני ורציונלי. לכן העולם אנימציה ורציונלי” (2.22).
הסטואיקים עוקבים אחר הפילוסוף הפרסוקרטי הרקליטוס בטענה שהעולם מאורגן על ידי סיבה, או סמלי לוגו ביוון. הרקליטוס אמר, “כל הדברים מתרחשים בהתאם למילה זו [סמלי לוגו]” (שבר 2). סמלי לוגו יש משמעויות רבות; זה יכול להיות “סיבה,” “טַעֲנָה,” אֲפִילוּ “נְאוּם” אוֹ “מִלָה.” קלאסיסט g.M.א. Grube (1983) טוען כי התפיסה הסטואית של סמלי לוגו ככל הנראה השפיע על המחבר של הבשורה של ג’ון, שמתחיל, “בהתחלה הייתה המילה [סמלי לוגו], וה סמלי לוגו היה עם אלוהים, וה- סמלי לוגו היה אלוהים” (ג’ון 1: 1).
עם זאת, בניגוד לאל המסורות האברהמיות, האל הסטואי אינו כל יכול. כוחו מוגבל על ידי אפשרות טבעית והגיונית. מגבלות אלה, לפחות בחלקן, מסבירות מדוע יש רע בעולם. Chrysippus הסטואי, אחד הזנו’ממשיכי דרכים מיידיים, לימדו כי קיומם של טוב ורע היו תלויים זה בזה. בלתי אפשרי מבחינה הגיונית להתקיים ללא רע, ולכן אלוהים עיצב עולם שהופך את המיטב ממצב זה. לפיכך, הרוע עשוי להתקיים ברמה המקומית, אך הוא מנוצל על ידי אלוהים כדי לשכלל את השלם (Copleston 1993).
שוב, בעקבות הרקליטוס, הסטואיקים מאמינים שהמציאות נמצאת בשטף. הכל משתנה כל הזמן. הרקליטוס דמה לרוב את מצב השטף הזה לירי ואומר, “[העולם] היה אי פעם, הוא עכשיו, ותהיה אי פעם שריפה מחיה, עם אמצעים להדלקת, ומדדים יוצאים” (שבר 20). ולסטואיקים, כל זה נפרש על פי תוכנית האל הרציונלית. לפיכך, הסטואיקים הם דטרמיניסטים קפדניים. הזמן נפרש בדיוק לפי אלוהים’התוכנית, וההיסטוריה של הקוסמוס חוזרת לנצח. הכל התחיל בקונגלומציה של אש, הכל יתמוטט לתוכו ואז הקוסמוס יתחיל שוב להתפתח בדיוק כמו שהוא תמיד. אין סיבה שמחזורי העולם העתידי ישתנה מכיוון שאלוהים’התוכנית לקוסמוס טובה ככל שיכולה להיות. למרות האמונה ביקום דטרמיניסטי, הסטואיקים לא הכחישו את החופש האנושי.
לדברי O’קפה, הם תאימות, מאמינים כי הגורל והרצון החופשי תואמים. הסטואיקים טוענים שההחלטות והגישות שלך תלויות בך כי הן שֶׁלְךָ אפשרויות. זה עם האינטלקט והמשמעת העצמית שלך, אתה מחליט לעשות את מה שאתה עושה. אינך מוגבל מלעשות שום דבר בניגוד לרצונך, התואם את הדטרמיניזם הסיבתי. ומכיוון שהכל נפרש על פי אלוהים’התוכנית, אתה צריך לאהוב את גורלך.
מורשת הסטואיזם
לסטואיזם הייתה השפעה עצומה על תולדות המחשבה. האתיקה והתיאולוגיה שלהם השפיעו על התפתחות הנצרות, ואילו הסטואי’מורשת S נמשכת גם לעידן המודרני, ומציבה תקדימים לאלמנטים מסוימים בפילוסופיה של קאנט וספינוזה.
כיום חלה גל של עניין עממי בפילוסופים סטואי צעירים ועתידיים יותר. ספרות עזרה עצמית אחרונה נראית על הסטואיקים לקבלת השראה, וארגונים כמו סטואיזם מודרני מארחים אירועים בינלאומיים כמו סטויקון וחיים כמו שבוע סטואי לקידום הסטואיזם כדרך חיים מושכת. אנו יכולים לצפות באופן סביר לסטואיזם’מורשת לשרוד זמן רב לעתיד.
קרא הבא:
אבי הסטואיזם המסתורי: מי הוא זנו של ציטיום?
מאת ג’ון גארט מא פילוסופיה ג’ון הוא סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת ג’ורג’יה באטלנטה, ג’ורג’יה. עניין המחקר העיקרי שלו הוא בפילוסופיה עתיקה, עם אינטרסים משניים בפילוסופיה המודרנית ובפילוסופיה של הדת. הוא גם נהנה לכתוב, לקרוא את הקלאסיקות ולסרט.